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南岳下十一世石霜圓禪師法嗣黃龍慧南禪師隆興府黃龍慧南禪師，信州章氏子。依泐潭澄禪師，分座接物，名振諸方。 偶同云峰悅禪師游西山，夜話云門法道。峰曰：“澄公雖是云門之后，法道異矣。”師詰其所以異，峰曰： “云門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞銀徒可玩，進鍛則流往。”師怒，以枕投之。明日，峰謝過。又曰：
“云門氣宇如王，甘逝世語下乎？澄私有法授人，逝世語也。逝世語，其能活人乎？”即背往。師挽之曰：“若如是，則誰可汝意？”
峰曰：“石霜圓手腕出諸方，子宜見之，不成后也。”師默計之曰：“悅師翠巖，使我見石霜，于悅何有哉！” 即造石霜。半途聞慈明不事事，忽叢林。遂登衡岳，乃謁福嚴賢，賢命掌書記。
俄賢卒，郡守以慈明補之。既至，目其貶剝諸方；件件數為邪解，師為之氣索，遂造其室。明曰： “書記領徒游方，借使有疑，可坐而商略。”師哀懇愈切。明曰：“公學云門禪，必善其旨。
如云放洞山三頓棒，是有吃棒分、無吃棒分？”師曰：“有吃棒分。”明色莊曰：“從朝至暮，鵲噪鴉鳴，皆應吃棒。”明即危坐，受師炷噴鼻作禮。 明復問：“趙州道：臺山婆子，我為汝勘破了也。且那里是他勘破婆子處？” 師汗下不克不及加答。
越日又詣，明詬罵不已。師曰：“罵豈慈善法施邪？”明曰：“你作罵會那！”師于言下年夜悟。作頌曰：
“杰出叢林是趙州，妻子勘破有來由。而今四海清如鏡，行人莫與路為仇。” 呈慈明，明頷之。后開法同安。
初受請日，泐潭遣僧來審，師提唱之語，有曰：“智海無性，因覺妄一句話簡介：先婚後愛，溫暖又殘酷的小甜文而成凡。
覺妄元虛，即凡心而見佛。
便爾休往，將謂同安無折合，隨汝顛倒所欲？南斗七，斗極八。”僧歸，舉似澄，澄不懌。自是泐潭舊好絕矣。問：
“儂家自有同風事，若何是同風事？”師很久，僧曰：“恁么則起動僧人往也。”師曰：“靈利人難得！”僧禮拜。
示眾曰：“江南之地，春冷秋熱。近包養甜心網日已來，滴水滴凍。”僧問：“滴水滴凍時若何？”師曰：
“未是衲僧分上事。”曰：“若何是衲僧分上事？”師曰：“滴水滴凍。”
問：“牛頭未見四祖時，為甚么百鳥銜花獻？”師曰：
“釘根桑樹，闊角水牛。”曰：“見后為甚么不銜花？”師曰：“裈無襠，褲無口。”問： “無為無事人，猶是金鎖難。未審過在甚么處？”師曰：“一字進公門，九牛曳不出。”曰：“學人未曉，乞師便利。”師曰：
“年夜庾嶺頭，笑卻成哭。”問：“一不往，二不住。請師道。”師曰：“高祖殿前樊噲怒。”曰：
“恁么則本日得遇僧人也。”師曰：“抬頭看天不見天。”問：“德山棒，臨濟喝，直至現在，少人拈掇。請師拈掇。”師曰：
“千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。”曰：“作家宗師，今朝有在。”師便喝，僧禮拜。師曰： “五湖衲子，一錫禪人，未到同安，無妨疑著。”上堂：“橫吞巨海，倒卓須彌。衲僧眼前，也是尋常茶飯。
行腳人須是荊棘林內，坐年夜道場。向和泥合水處，認取本來臉孔。且作么生見得？”遂拈拄杖曰：“直饒見得，不免難免山僧拄杖。” 上堂：“圣凡情盡，體露真常。”拈起拂子，曰：“拂子跳上三十三天，扭脫帝釋鼻孔。
驢唇師長教師拊掌年夜笑道，盡十方世界覓個識好惡底人，萬中無一。”擊禪床，下座。上堂：“說妙談玄，乃承平之奸賊。
行棒行喝，為亂世之好漢。好漢奸賊，棒喝奧妙，皆為長物。黃檗門下總用不著。
且道黃檗門下尋常用個甚么？”喝一喝。上堂：“撞鐘鐘鳴，擊鼓鼓響。年夜眾殷勤問訊，同安端然合掌。
這個是世法，那個是佛法？咄！”上堂：“有一人朝看華嚴，暮觀般若，晝夜精勤，無有暫暇。
有一人不參禪，不論義，把個破席日里睡。于是二人同到黃龍，一人有為，一人無為。安下那一個便是？”很久曰： “好事天，暗中女，有智主人，二俱不受。”上堂：“心王不妄動，六國一時通。罷拈三尺劍，休弄一張弓。”擊禪床，下座。上堂：
“道遠乎哉？觸事而真。圣遠乎哉？體之即神。”乃拈拄杖曰：“道之與圣，總在歸宗拄杖頭上。
汝等諸人，何不識取？若也識得，十方剎上，不可而至。百千三昧，無作而成。
若也未識，有冷暑兮促君壽，有鬼神兮床君福。”上堂：“三更捉烏雞，驚起梵王睡。毗嵐風忽起，吹倒須彌山。
官路無人行，私酒多人吃。當此之時，臨濟德山開得口，張得眼，有棒有喝用不得。
汝等諸人各自尋取祖業契書，莫認驢鞍橋作阿爺下頷。”上堂，舉年夜珠僧人道：“身口意清凈，是名佛降生；身口意不凈，是名佛滅度，也好個新聞。
前人一期便利，與你諸人討個進路，既得個進路，又須得個前途。爬山須到頂，進海須究竟。
爬山不到頂，不知宇宙之寬廣；進海不究竟，不知滄溟之淺深。既知寬廣，又知淺深。 一踏踏翻四年夜海，一摑摑倒須彌山。放手抵家人不識，鵲噪鴉鳴柏樹間。”
上堂：“百般說，萬般喻，祇要教君早歸去。往何處？”
很久曰：“夜來包養網風起滿庭噴鼻，吹落桃花三五樹。”因化主歸，上堂：“世間有五種不易：
一化者不易，二施者不易，三變生為熟者不易，四危坐吃者不易，更有一種不易是甚么人？”很久云：“！”便下座。
﹝時翠巖真為首座，躲主問云：“適來僧人道，第五種不易，是甚么人？” 真曰：“腦后見腮，莫與往來。”﹞上堂，拈拄杖曰：
“橫拈倒用，撥開彌勒眼睛；明往暗來，敲落祖師鼻孔。當是時也，目連鹙子飲氣吞聲，臨濟德山呵呵年夜笑。
且道笑個甚么？咄！”師室中常問僧曰：“人人盡有生緣，上座生緣在何處？”正當問答交鋒，卻復伸手曰：
“我手何似佛手？”又問：“諸方參請，宗師所得？”卻復垂腳曰：“我腳何似驢腳？”
三十余年，示此三問，學者莫有契其旨。脫有酬者，師未嘗能否。叢林目之為黃龍三關。師自頌曰： “生緣有語人皆識，水母何曾離得蝦？但見日頭東畔上，誰能更吃趙州茶。
我手佛手兼舉，禪人直下薦取。 不動干戈道出，當處超佛越祖。我腳驢腳并行，步步踏著無生。會得云收日卷，方知此道縱橫。”總頌曰：
“生緣斷處伸驢腳，驢腳伸時佛手開。為報五湖參學者，三關逐一透將來。”
熙寧己酉三月十六日，四祖演長老通嗣法書。
上堂：“山僧才輕德薄，豈堪人師。蓋不昧本意天良，不欺諸圣，不免難免存亡，今免存亡。未出輪回，今出輪回。 未得解脫，今得解脫。未得安閒，今得安閒。所以年夜覺世尊于然燈佛所無一法可得。
六祖夜半于黃梅又傳個甚么？”乃說偈曰：“得不得，傳不傳，歸根得旨復何言？
憶得首山曾漏泄，新婦騎驢阿家牽。”來日誥日午時，危坐示寂。阇維得五色舍利，塔于前山，謚普覺禪師。 南岳下十二世黃龍南禪師法嗣黃龍祖心禪師隆興府黃龍祖心寶覺禪師，南雄鄔氏子。參雪峰悅禪師，三年無所得，辭往。悅曰：
“必往依黃檗南禪師。”師至黃檗，四年不年夜發明。又辭，再上云峰。會悅謝世，就止石霜。因閱傳燈，至“僧問多福：
“若何是多福一叢竹？”福曰：“一莖兩莖斜。”曰：“不會。”福曰：
“三莖四莖曲。””
師于此開悟，徹見二師用處，徑回黃檗。方展坐具，檗曰：“子已進吾室矣。”師踴躍曰： “年夜事本來如是，僧人何得教人看話，百計搜尋？”檗曰：“若不教你這般究尋，到無心處自見自肯，即吾埋沒汝也。”住后，僧問： “達磨九年面壁，意旨若何？”師曰：“身貧無被蓋。”曰：“莫孤負他先圣也無？”師曰：“阇黎見處又作么生？”
僧畫一圓相，師曰：“燕雀不離窠。”僧禮拜。師曰：“更深猶自可，午后始愁人。”問：“未登此座時若何？”師曰： “一事全無。”曰：“登后若何？”師曰：“抬頭觀天不見天。”上堂：
“哲人除境不忘心，智者忘心不除境。
不貼心境本如如，觸目遇緣無障礙。”遂舉拂子曰：“看！拂子走過西天，卻來新羅國里。
知我者謂我拖泥帶水，不知我者贏得一場怪誕。”上堂：“年夜凡窮存亡本源，直須明取自家一片地步。 教伊往處清楚，然后臨機應用，不掉其宜。祇如鋒铓未兆已前，都無是個非個。
瞥爾爆動，便有五行金土相生相克，胡來漢現，四姓雜居。各任方隅，長短鋒起。致使玄黃不辨，水乳不分，疾在膏肓，難為救療。 若不當陽曉示，窮子無以知歸。欲得年夜用現前，便可頓忘諸見。諸見既盡，昏霧不生。年夜智洞然，更非他物。
保重！”上堂，擊禪床曰：“一塵才舉，年夜地全收。諸人耳在一聲中，一聲遍在諸人耳。
若是摩霄俊鶻，便合乘時；止濼困魚，徒勞激浪。”上堂：“不與萬法為侶，便是無諍三昧，便恁么往，爭柰弦急則聲促。
若能向紫羅帳里撒真珠，未必善因此招惡果。”上堂：“有句無句，如藤倚樹。
且任諸人點頭，及乎樹倒藤枯，上無沖天之計，下無進地之謀。靈利漢這里著得一只眼，便見七縱八橫。”舉拂子曰：
“看太陽溢目，萬里不掛片云。若是覆盆之下，又爭怪得老衲。”上堂：
“若也單明本身，不悟今朝，此人有眼無足。
若悟今朝，不明本身，此人有足無眼。據此二人，十二時中常有一物，蘊在胸中。
物既在胸，不安之相，常在今朝。既在今朝，觸途成滯。作么生得平穩往？
祖不言乎：執之掉度，必進歧途。 放之天然，體無往住。”上堂：“良工未出，玉石不分。巧冶無人，金沙混雜。還有無師自悟底么？出來辨別看。”
乃舉拂子曰：“且道是金是沙？”很久曰：“見之不取，思之千里。”上堂：
“有時開門待知識，知識不來過。
有時把手上平地，平地人不顧。或作敗軍之將，向阇黎手里拱手歸降。或為忿怒那吒，敲骨打髓。 正當恁么時，還有同聲相應、同氣相求底么？有則向百尺竿頭，進取一個步驟。
如無，少室峰前，一場笑具。”上堂：
“心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時，無是無不符合法令。便恁么休往，停橈把纜，且向灣里泊船。
若據衲僧門下，六合懸隔。且道衲僧門下，有甚長處？楖栗橫擔不顧人，直進千峰萬峰往。”上堂：
“一不向，二不開。翻思南岳與露臺。堪笑包養白云無定止，被風吹往又吹來。” 上堂： “不是風動，不是幡動，明眼漢謾他一點也不得。仁者心動且緩緩，你向甚處見祖師？”乃擲下拂子，曰：“看！”上堂：
“過往諸佛已滅，未來諸佛未生。正當現在，佛法委付黃龍。放行則恍模糊惚，此中有物。把住則杳杳冥冥，此中有精。
且道放行便是，把住便是？竿頭絲線從君弄，不犯清波意自殊。”上堂：
“虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒義士也應難，懵底那能善回互。
手擎日月，背負須彌，擲向他方，此中眾生不覺不知。 此中眾生騎驢進諸人眼里，諸人亦不覺不知。會么？將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。”上堂：
“一漚未發，古帆未征。風信不來，無人舉棹。正當恁么時，水脈若何辨的？
君不見云門老，垂手處，落落清波無透路。又不見華亭叟，泄天機，夜深空載月明歸。莫怪重逢不相識，從教萬古漫漫黑。”上堂：
“馬祖升堂，百丈卷席。后人不善來風，盡道不留眹跡。殊不知桃花浪里正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。 現在必有辨浮沉、識深淺底漢，試出來定當水脈看。如無，且將漁父笛，閑向海邊吹。”上堂： “風蕭蕭兮木葉飛，鴻雁不來音信稀。還鄉一曲無人吹，令余鼓掌空遲疑。”
上堂：“鏡像或謂有，攬之不盈手。
鏡像或謂無，清楚如儼圖。所以取不得，舍不得，不成得中祇么得。還會么？
不作維摩詰，又似傅年夜士。”
上堂：“夫玄道者，不成以設功得。圣智者，不成以有心知。真諦者，不成以存我會。
至功者，不成以營事為。前人一期應病與藥則不成。若是丈夫漢，出則經濟全國，不出則卷而懷之。
爾若一貫聲和響順，我則排擠諸方。爾若示現酒坊淫坊，我則孤峰獨宿。包養站長且道甚處是黃龍為人眼？” 師室中常舉拳，問僧曰：“喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。喚何為么？” 將進滅，命門人黃年夜史庭堅主后事。 茶毗日，鄰峰為秉炬，火不續，黃顧師之得法上首逝世心新禪師曰：“此老師有待于吾兄也。”新以喪拒，黃強之。 新執炬召眾曰：“不是余殃累及我，彌天罪過不容誅。而今兩腳捎空往，不作牛兮定作驢。”
以火把打一圓相曰：“祇向這里雪屈。”擲炬，應手而爇。靈骨窆于普覺塔之東，謚寶覺禪師。
東林常總禪師江州東林興龍寺常總照覺禪師，延平施氏子。
久依黃龍，密授年夜法決旨，出住泐潭，次遷東林，皆符讖記。僧問：“乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。若何是寶？”師曰：“白月現，黑月隱。”曰：
“非但聞名，本日親見。”師曰：“且道寶在甚么處？”曰：“古殿戶開光燦爛，白蓮池畔社中人。”師曰：
“別寶還他碧眼胡。”又僧出眾，提起坐具曰：“請師答話。”師曰：“放下著。”僧又作展勢。師曰：“收。”曰：
“昔年尋劍客，今朝遇作家。”師曰：“這里是甚么地點？”僧便喝。師曰：
“喝老衲那！”僧又喝。師曰： “放過又爭得。”便打。上堂：“乾坤年夜地，常演圓音。日月星斗，每談實相。 翻憶先黃龍道，秋雨淋漓，連宵徹曙，點點無私，不落別處。”復云：“滴穿汝眼睛，浸瀾汝鼻孔。東林則否則，終歸年夜海作波濤。”
擊禪床，下座。上堂：“老盧不識字，頓明佛意，佛意離文墨故。白兆不識書，圓悟宗乘，宗乘非言詮故。
這般妻子心，清楚進泥水。今時人猶尚抱橋柱澡洗，把纜放船。”很久曰：
﹝久，原作“夕”，據清躲本、續躲本改。﹞“爭怪得老衲！”
寶峰克文禪師隆興府寶峰克文云庵真凈禪師，陜府鄭氏子，坐夏年夜溈。聞僧舉，僧問云門：
“佛法如水中月，能否？”門曰：“清波無透路。”師乃領解。往見黃龍不契，卻曰：“我有好處，這老漢不識我。”
遂往噴鼻城見順僧人。順問：“甚處來？”師曰：“黃龍來。”曰：“黃龍近日有何言句？”師曰：
“黃龍近日，州府委請黃檗長老。龍垂語云：“鐘樓上念贊，床腳下種菜。
有人下得語契，便往方丈。”勝上座云：“猛虎當路坐。”
龍遂令往住黃檗。”順不覺云：“勝首座祇下得一轉語，便得黃檗住，佛法未夢見在。”師于言下年夜悟。
方知黃龍用處，遂回見黃龍。龍問：“甚處來？”師曰：“特來禮拜僧人。”
龍曰：“恰值老衲不在。”師曰： “向甚么處往？”龍曰：“露臺普請，南岳游山。”師曰：“恁么則學人得安閒往也。”龍曰：“腳下鞋甚處得來？”師曰：
“廬山七百五十文唱來。”龍曰：“何曾得安閒？”師指鞋曰：“何嘗不安閒？”龍駭之。 開堂日，拈噴鼻祝圣，問答罷，乃曰：“問話且止，祇知問佛問法，殊不知佛法來處。且道從甚么處來？”垂一足曰：
“舊日黃龍親行此令，十方諸佛，無敢違者，諸代祖包養網師，一切圣賢，無敢越者。
無量法門，一切妙義，全國老僧人舌頭始終一印，無敢異者。無異則且置，印在甚么處？還見么？若見，非僧非俗，無偏無黨，逐一分付。 若不見，而我自收。”遂收足喝一喝曰：“兵隨印轉，將逐符行。
佛手驢腳生緣老，好痛與三十棒，而今會中莫有不甘者么？如有，無妨奇異。
若無，新長老謾你諸人往也。 故我年夜覺世尊，昔于摩竭陀國，十仲春八日，明星現時，豁然悟道，年夜地無情，一時成佛。
今有釋子沙門某于東震旦國，年夜宋筠陽城中，六月十三日，赫日現時，又悟個甚么？”以拂子畫曰：“我不敢輕于汝等，汝等皆當作佛。”僧問： “若何是佛？”師呵呵年夜笑。僧曰：“何哂之有？”師曰：“笑你隨語生解。”曰：“偶爾掉利。”師喝曰：“不得禮拜。”
僧便歸眾。師復笑曰：“隨語生解。”問：“江西佛手驢腳接人，僧人若何接人？”師曰：“鰋魚上竹竿。”曰：
“全因本日。”師曰：“烏龜進水。”問：“新豐吟云門曲，舉世知音能和續。年夜眾臨筵，愿清線人。”
師以右手拍禪床，僧曰：“木人拊掌，石女揚眉。”師以左手拍禪床，僧曰：
“猶是學人疑處。”師曰： “何不腳跟下薦取。”僧以坐具一拂，師曰：“爭柰腳跟下何！”問：“遠遠馳符命，禪師俯應機。
祖令當行也，便利指群迷。”師曰：“深。”曰：“深意若何？”師曰：
“淺。”曰：“教學人若何領會？”師曰：“點。”問：
“馬祖下尊宿，一個個阿漉漉地，﹝阿，清躲本作“屙”。﹞唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫，一個個硬剝剝地，祇有真凈老師較些子。
學人恁么還扶得也無？”師曰：“打疊眼前搕。”卻曰：“若分歧床睡，焉知被底穿？”師不答。僧曰： “這個為上上根人，忽遇中下之流，若何指接？”師亦不答。僧曰：“非但僧人，學人亦乃一場敗缺。”師曰：
“三十年后悟往在。”問：“承古有言，眾誕辰用而不知。未審不知個甚么？”師曰：“道。”曰：
“突然知后若何？”師曰：“十萬八千。”僧提起坐具，曰：“爭柰這個何！”師便喝。上堂：
“六合與我同根，萬物與我一體。腳頭腳尾，橫三豎四。
北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛，東海龍王忍痛不由，轟一個霹靂，直得傾湫倒岳，云黯長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊掌呵呵年夜笑曰：“筠陽城中，近來少賊。””
乃拈拄杖曰：“賊！賊！”上堂：“道泰不傳皇帝令，行人盡唱承平歌。五九四十五，莫有人從懷州來么？
如有，不得忘卻臨江軍豆豉。”上堂：“世尊拈花，迦葉淺笑。”拈拄杖曰：
“洞山拈起拄杖子，你諸人一起配合么生？”
擊噴鼻卓，下座。上堂：“裈無襠，褲無口。頭上青灰三五斗。
趙州老漢少賣弄，然則國清佳人貴，家富小兒驕。其柰禾黍不陽艷，競栽桃李春，翻令力耕者，半作賣花人。”上堂：“佛法兩字，直是難得。 人有底不信本身佛事，唯憑少許前人影響，類似般若所知境界，定相法門，動即背覺合塵，黏將往，脫不得。
或學者來，如印印泥，遞相印授。不惟自誤，亦乃誤他。洞山門下，無佛法與人，祇有一口劍。
但凡來者，逐一斬斷，使伊生命不存，見聞俱泯。卻向怙恃未生前與伊相見，見伊才向前便為斬斷。
然則剛包養女人刀雖利，不斬無罪之人。莫有無罪底么？也好與三十拄杖。”上堂： “洞山門下，要行便行，要坐便坐。
缽盂里屙屎，凈瓶里吐唾。執法修行，如牛拽磨。”上堂：“洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。
你諸方擬向和泥合水處見洞山，洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。
擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手里。
擬打盹也把鼻索一掣，祇見眼孔定動，又不相識也。不要你識洞山，但識得本身也得。”上堂：“汾陽莫妄圖，俱胝豎指頭。 古今佛法事，到此一時休。休休，卻憶趙州勘婆子，不風流處也風流。”拈拄杖曰：“為眾極力。”上堂： “頭陀石被莓苔里，擲筆峰遭薜荔纏。羅漢院里，一年度三個行者，歸宗寺里參退吃茶。”上堂： “師子不食雕殘，快鷹不打逝世兔。放出臨濟年夜龍，抽卻云門一顧。”拈起拄杖曰：“云行雨施，三草二木。” 師崇寧改元，十月旦示疾，看乃愈，出道具散諸徒。來日誥日中夜，洗澡更衣趺坐。 眾請說法，示偈及遺誡宗門粗略，言卒而逝。火化，焰成五色，白光上騰。
煙所至處，皆設利。分骨塔于泐潭、新豐。 云居元佑禪師南康軍云居真如院元佑禪師，信州王氏子。僧問：“若何是道林的旨？”師曰：“劄。”曰： “隨流認得性，無喜亦無憂。”師曰：“汝皮袋重幾多？”曰：“高招眼看。”師曰：“自領出往。”問：
“若何是祖師西來意？”師曰：“胡天雪壓玉麒麟。”問：“如龜躲六時若何？”師曰：“文彩已彰。”曰：“爭柰處處無蹤跡。”
師曰：“一任拖泥帶水。”曰：“便與么往時若何？”師曰：“公然。”上堂：“過往諸如來，更不再勘。
現在諸菩薩，放過即不成。往來修學人，謾他一點不得。
所以教中道，若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切包養網比較惟心造。雖然如是，云居門下，恰是金屑落眼。”上堂：“凡見圣見，春云掣電。真說妄說，空花水月。 翻憶長髭見石頭，解道紅爐一點雪。”擊禪床，下座。上堂：“龜毛為箭，兔角為弓。 那吒忿怒，射破虛空。虛空撲落，傾湫倒岳。墻壁瓦礫放光亮，歸依如來年夜圓覺。”擊禪床，下座。上堂：
“月色和雪白，松聲帶露冷。好個真新聞，憑正人細看。黃龍先師和身放倒，還有人扶得起么？祖禰不了，殃及兒孫。”
擊禪床，下座。上堂：“一切聲是佛聲。”以拂子擊禪床曰：“梵音深遠，令人樂聞。”又曰： “一切色是佛色，”乃拈起拂子曰：“今佛放光亮，助發實相義。已到之者，頂戴奉包養甜心網行。
未到之者，應如是知，應如是信。”擊禪床下座。今諸方三塔，師始創也。
年夜溈懷秀禪師潭州年夜溈懷秀禪師，信州應氏子。僧問：“舊日溈山川牯牛，自從放往絕蹤由。
今朝幸遇師登座，未審時人何處求？”師曰：“不得監犯苗稼。”曰：“恁么則頭角已清楚。”師曰： “空把山童贈鐵鞭。”
黃檗惟勝禪師瑞州黃檗惟勝真覺禪師，潼川羅氏子。居講聚時，偶以扇勒窗欞有聲 TC:
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